在此意义上，规范秩序是具有正当性的秩序（Rechtfertigungsordnungen），它始终处在过去，现在和未来之间。在这方面、理想性与实际性之间的冲突，也证明自身之为改变现存的规范秩序、谴责或复兴已往的规范秩序并形成新的规范秩序的要命本动力。一种规范秩序尤其是从“正当性叙事”中构成自身，因而是语境化、历时化，厚实沉淀的合法性模型，为了辩护政治和社会关系的正当性，实际的合法性和规范的传统，总是在历史、图像和叙事模型中再次被生产出来。

主编导读
[全球化进程中的规范秩序研究]
规范秩序的形成——跨学科研究纳领之理念
[现代政治伦理研究]
恶与现代伦理的困境
——以汉娜·阿伦特为中心的一个考察
马基雅维利论政治腐败
[伦理学与存在论研究]
尼古拉·哈特曼的一百年（1882-1982）
[描述伦理学]
能不能哭，这是一个问题
[国际学术前沿]
定言命令是纯粹实践理性和理论理性的最高原则吗？
黑格尔实践哲学和美学中的行动概念
晚期奥古斯丁的人类社会观与当今的公共话语
[中国传统伦理思想研究]
中国哲学之“道”与真善美
儒家之礼在不

主编导读
[全球化进程中的规范秩序研究]
规范秩序的形成——跨学科研究纳领之理念
[现代政治伦理研究]
恶与现代伦理的困境
——以汉娜·阿伦特为中心的一个考察
马基雅维利论政治腐败
[伦理学与存在论研究]
尼古拉·哈特曼的一百年（1882-1982）
[描述伦理学]
能不能哭，这是一个问题
[国际学术前沿]
定言命令是纯粹实践理性和理论理性的最高原则吗？
黑格尔实践哲学和美学中的行动概念
晚期奥古斯丁的人类社会观与当今的公共话语
[中国传统伦理思想研究]
中国哲学之“道”与真善美
儒家之礼在不同社会的功用
道德实践的方法及困境探问
——以《论语》《孟子》为讨论范围
[新书评论]
纳斯鲍姆正义理论中的能力进路及其拓展
——简评《正义的前沿》

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