本书聚焦卫礼贤的翻译思想，依托2万张珍贵的firsthand史料，首度对卫礼贤的翻译方法和理念进行了系统研究。而对如此大量的卫礼贤手稿、书信、日记、译稿、报告、讲义、期刊、杂志等进行深度挖掘和系统整理，这本身在国内外也是首次。这些档案绝大多数从未披露，如卫礼贤与蔡元培、胡适、徐志摩、王国维等人多次起草的《北京东方学社》简章，以及德国诺贝尔文学奖得主黑塞与卫礼贤之间的通信往来。可以说，本书对于许多领域的研究都具有较高的文献价值。
　　在内容上，本书首度真实勾勒出卫礼贤推动中西交流的心路历程，并详述了他三创中西学术交流机构的始末。读者将从无数的珍贵文献中看到，这位德国传教士是如何如何走入中国，既与劳乃宣、辜鸿铭等前清遗老们深入交往，又历经了从辛亥革命到五四运动的浪潮洗礼，走进了整个现代中国学术创立的中心，与新文化运动的旗手们展开了新合作，影响了西方甚为进步的一批思想精英，并真正开启了中西方文化交流的新篇章。

第一章绪论
第一节让东方之光点亮世界
第二节中国文化走出去
第三节研究思路和各章主旨
第二章卫礼贤的生平及学术活动
第一节卫氏的生平概述
第二节卫氏的主要学术活动
一、尊孔文社和德华交流社
二、北京东方学社
第三节卫氏的个人思想
第四节小结
第三章卫礼贤的中国经典德译
第一节卫氏翻译活动概述
第二节《中国宗教和哲学》源流丛书
第三节卫译中国经典的基本情况
第四节小结
第四章卫礼贤翻译中国经典的方法
第一节翻译流程和特点
第二节交往的中外伙伴
第三节合作翻译的模式
第四节与出版

第一章绪论
第一节让东方之光点亮世界
第二节中国文化走出去
第三节研究思路和各章主旨
第二章卫礼贤的生平及学术活动
第一节卫氏的生平概述
第二节卫氏的主要学术活动
一、尊孔文社和德华交流社
二、北京东方学社
第三节卫氏的个人思想
第四节小结
第三章卫礼贤的中国经典德译
第一节卫氏翻译活动概述
第二节《中国宗教和哲学》源流丛书
第三节卫译中国经典的基本情况
第四节小结
第四章卫礼贤翻译中国经典的方法
第一节翻译流程和特点
第二节交往的中外伙伴
第三节合作翻译的模式
第四节与出版社的合作
第五节小结
第五章卫礼贤的功能翻译理念
第一节卫氏翻译研究的理论基础
一、功能翻译理论提出的背景
二、功能翻译理论体系的基本原则
三、功能翻译理论作为普通翻译学理论
四、“目的论”对卫氏翻译研究的适用性
第二节卫氏对翻译性质及规律的认识
一、动态的翻译观
二、语篇类型之别
三、创造性的翻译
四、译者的主体性
第三节卫氏对中国经典翻译的基本定位
一、翻译目的
二、翻译目的决定目标受众
三、翻译目的决定选题
四、翻译目的决定底本和注疏
五、译文的语内连贯和语际连贯
第四节小结
第六章卫礼贤翻译中国经典的基本策略：构建中西经典之间的互文性
第一节有关互文性的基本问题
第二节卫译《大学》的互文性构建
一、卫氏模仿理雅各《大学》译文
二、卫氏1904年《大学》译文
三、卫氏《大学章句?首章注》译文
四、卫氏借鉴辜鸿铭《大学》译文
五、卫氏1919-1920年《大学》译文
六、卫氏1923年《大学》译文
七、卫氏1930年《大学》译文
第三节卫译《中庸》的互文性构建
一、卫氏1914年《中庸》译文
（一）《中庸章句序》
（二）《中庸》书名
（三）《中庸章句?首章注》
（四）《中庸章句》正文第一章
（五）《中庸章句》正文其余部分
二、卫氏1919/1920年《中庸》译文
三、卫氏1930年《中庸》译文
第四节卫译《论语》的互文性构建
一、围绕核心概念的互文性构建
（一）“忠恕”和“道德律”
（二）“仁”和“德性”
（三）“义”和“义务”
（四）“道”和“理性”
（五）“德”和“精神力量”
（六）“天”和“上帝”
（七）“圣人”和“天才”
二、《论语》的三大互文性构建
（一）宗教互文性的构建
（二）哲学互文性的构建
（三）文学互文性的构建
第五节卫译《道德经》的互文性构建
一、“道”的译解
二、“德”的译解
三、哲学互文性的构建
（一）黑格尔辩证法
（二）康德的二律背反
（三）个体化原则
（四）新柏拉图主义
（五）柏拉图理念说
四、宗教互文性的构建
（一）原罪说
（二）认识论
（三）自然之法
（四）《圣经》
（五）善恶说
（六）伦理学
五、文学互文性的构建
六、与时代精神的呼应
第六节小结
一、卫氏构建互文性的基本原理
二、卫氏构建互文性的基本方法
三、卫氏构建互文性的基本依据
四、卫氏的翻译会通思想
第七章结论
参考文献
1.一级文献
2.二级文献
3.插图文献（不含以上文献）
附录1卫礼贤简要年表
附录2卫礼贤翻译中国经典年表（1900-1930）
文后记

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