对考试前的学生，人们常用“平时不烧香，临时抱佛脚”这句俗话来形容。可是，就在2005年高考前一天，还真有不少学生烧起了高香以求庇佑。记者在6月6日接到群众反映，称有许多参加高考的考生在四川眉山市三苏祠内烧香磕头。烧香拜文豪能保佑通过高考？记者迅速赶往三苏祠查证。

高考前一天，考生烧香忙    穿过一条仿古的商业步行街，三苏祠就在这条街的中心广场的一侧。树荫浓郁，遮蔽着三苏祠的重重飞檐，几位老人在门口闲聊。记者迈进大门，穿过门题“一门父子三词客、千古文章四大家”的中门，只见祠内一派香烟袅绕。塑着苏洵、苏轼、苏辙像的大殿外，一个硕大的石制香炉里密密插着好几十柱高香，其中最大直径约为三根手指粗细，细的线香就密插在粗香的间隙里。这些香都已经燃尽，一位工作人员正在清理。记者向她打探是否有学生前来烧香，工作人员自豪地说： 

    “看嘛，那里的香都是今天眉山的高中生来烧的，上午来烧的，因为他们下午要看考场，明天就开始考试了。你看这些都算是我们眉山市的尖子生，他们来集体活动，这些都要到我们这儿来烧香。” 

    记者问：“你们三苏祠又不是寺庙，他们怎么会来你们这里烧香呢？” 

    工作人员说：“这是一个文庙，跟寺庙不同，寺庙求的鬼神，这里是求文人。三苏都是大文豪嘛，沾点他们的灵气。今天很多人早上5、6点钟就等在门外抢着来烧头一柱香。” 

    原来烧香是为着高考许愿。记者走进大殿，看见苏洵塑像的旁边，赫然立着一大口功德箱，上写：“保护三苏故居、弘扬三苏文化功德箱”。记者向三苏的塑像鞠躬致敬，这时发现地上的蒲团已经开始出现凹陷，膝盖跪压的痕迹很明显。 

    记者走出大殿，看到院子里插着数杆黄旗，上写：“拜东坡学业有成、拜三苏前程似锦”，难怪学生会怦然心动。这时工作人员又来游说记者：“你们家有人高考吗？有就烧一套香嘛，很灵验的。” 

    记者问：“有多灵验？” 

    工作人员说：“这是个文庙，考试的话特别灵。去年有个人来烧香，考起了，今年他就来还愿。真的我不说假话，有很多人都来这里烧，如果不灵验的话，他们肯定是不会来烧的。再说明天就考试了，真的考上了的话，多烧几炷香又算啥子嘛。”

    一位在三苏祠里游玩的老人对此微微一笑：“上午我看见有两个班来的学生烧香。这里烧香的人多着 呢，愿者鱼儿上钩。”

考生为何给文豪烧香    无独有偶，前番“连宋”竞相参观的南京夫子庙，一时间也树起孔子作为汇聚香客的大旗。其宣传品上写着：“孔子面前敬炷香，既得功名又健康。”为什么在高考前一天，众多考生会忙着去三苏祠、夫子庙这样的地方烧香许愿呢？ 

    四川省心理学会常务副理事长李小融教授常年研究教育心理，对学生种种心理现象有着透彻的研究。他直言不讳地说：“这本质上就是一种迷信，毫无疑问。这就是一种求神问卜的迷信活动。” 

    “任何迷信都有它的成因，”李小融说，“给文豪烧香，向文豪许愿应该是中国读书人特有的一种迷信。像解放前尊孔为圣人，入学宫配享祭祀，是这种迷信的形式。‘江郎才尽’的典故和聊斋故事中鬼怪帮助读书人成功通过科举的情节，都是这种‘科举迷信’的体现。直到今天，这种迷信在读书人中还有所残留。” 

    “因为像孔子、三苏都是读书人，特别是三苏，苏洵、苏辙和苏东坡都是通过科举形式走入社会，在形式上跟今天的高考有类似之处，他们都是通过学习、读书、考试而走上成功之路的人物。所以今天的考生在考试压力特别大的情况下，容易在三苏身上找到认同感。这种‘科举迷信’认为，烧香拜祭这些在封建科举中获得成功的古人，能够有超自然的能力使自己在考试中获得帮助。” 

    那么，目前这种新“科举迷信”又从何而来呢？李小融教授一针见血：“有的人就是利用了人们心中对文豪美好的愿望，去实现一些另外的目的。把文豪神秘化和现实化，把文豪的作用与价值直接同高考的结果联系起来，让考生觉得，可以不努力学习了，反正可以直接从中获取利益，把三苏当做了自己个人的救主，这就是一种误导。” 

    成都市华阳中学是一所在学生心理教育上颇有建树的学校，它的学生入学必须要测试情商。校长祝长水也多年研究学生心理，他告诉记者：“作为教育工作者，我当然反对这种事情，特别是把考生放到共产主义接班人的位置上考虑，这种创造并经营‘新科举迷信’的行径相当恶劣。利用了考生考前急于寻求平衡的心理，把一些虚无的概念，偷换作为考生们考试时的精神信念。” 

    专家认为，求神问卜无异于精神鸦片，虽让人能在较短时间内实现心理调整，但从长期来看必然失掉个人的勤奋进取、积极创造等积极心理特质，而且这种影响将伴随个人终身。