书序缘起序言绪论一、神文与人文二、天命与天道三、预言与灾祥四、历术与历数五、乌托邦与救世主上篇 天命与预言第一章 “洛阳测影”与“洛州无影”： 中古知识世界与政治中心观一、“洛州无影”的文化冲突说二、“洛阳测影”的知识逻辑和思想意涵三、黄旗紫盖，终于入洛：洛阳测影与南北对峙四、推算时间：洛阳测影与日长之瑞五、武周政权与“洛州无影”六、义净与武周政权之关系七、余论第二章
书序缘起序言绪论一、神文与人文二、天命与天道三、预言与灾祥四、历术与历数五、乌托邦与救世主上篇 天命与预言第一章 “洛阳测影”与“洛州无影”： 中古知识世界与政治中心观一、“洛州无影”的文化冲突说二、“洛阳测影”的知识逻辑和思想意涵三、黄旗紫盖，终于入洛：洛阳测影与南北对峙四、推算时间：洛阳测影与日长之瑞五、武周政权与“洛州无影”六、义净与武周政权之关系七、余论第二章 “黄旗紫盖”与“帝出乎震”： 中古时代术数语境下的政权对立一、对峙南北：魏晋南北朝时期南方的政治宣传二、厌胜东南：“黄旗紫盖”与隋唐长安城三、天子之气：云气占与中古天命说四、望气西北：归义军时代的“龙兴紫盖”及其思想意义五、帝出乎震：其含义变形与政权对峙第三章 “太平天子”：中古时代的救世主主义与政治宣传一、贞观十七年凉州瑞石出现的政治背景二、作为政治理想的“太平”三、作为符命的“太平天子”四、“千年太子”五、余论：重新审视李唐的神权谱系第四章 金刀之谶：政治预言与宗教信仰的融合一、金刀之谶的根源：“种族文化”说与“道教谶记”说二、寻找新的理论基础：“刘氏复兴”与弥勒新佛三、走向对立： 唐代前期的弥勒叛乱与“金刀”之谶四、信仰竞争与王权之争：“真君出世”与“弥勒下生”五、重新梳理“卯金刀”谶的演进过程六、结论中篇 祥瑞与灾异第一章 乐与政通：《景云河清歌》的政治文化史研究一、《景云河清歌》的内容与背景二、祥瑞与“作乐”三、“像功德而歌舞”：唐代宫廷乐舞的政治语言四、隋文帝“黄钟一宫，不假余律”的政治含义五、太平之乐与亡国之音：《乐纬》的分析六、余论：重新认识古人的知识第二章 祥瑞抑或羽孽：五色大鸟与中古时代的政治宣传一、纬书中的“五色大鸟”二、鸟情占传统中的“五色大鸟”三、政治起伏中的“五色大鸟”四、余论：祥瑞还是羽孽？第三章 佛教对阴阳灾异说的化解：以地震、火灾与武周革命为中心一、谶纬与佛教之关系：一个思想背景二、地震与“帝出乎震”——所谓武周时期“灾异祥瑞化”三、灾异还是因缘：本土阴阳灾异说的挑战以及华严法藏对地震的不同解释四、明堂大火：阴阳灾异说与佛教理论的再次交锋五、“火”还是“灾”？——围绕阴阳灾异说进行的争论六、厌胜之道：“建章故事”与明堂重建七、明堂大火与武则天的政策转向八、余论第四章 庆山还是祇阇崛山：重释《宝雨经》与武周政权之关系一、女身为帝和杀害父母说：《宝雨经》对武周政权的意义二、山涌和五色云：重读《宝雨经》窜入部分三、庆山说：从新丰庆山到万年庆山四、佛教的加入：从庆山到祇阇崛山五、余论：《宝雨经》与阴阳谶纬之关联下篇 历数与历术第一章 “朔旦冬至”与“甲子革令”：历法、谶纬与中古政治一、中古时代历法、谶纬、政治之关系：一个思想背景二、“上元”的含义与隋唐政治起伏三、作为王者贞祥的“朔旦冬至”四、“甲子”的重要政治意义五、余论：隋唐时代衍散之纬学第二章 “辛酉革命”说与龙朔改革：7—9世纪的纬学思想与东亚政治一、唐高宗龙朔改元、改革的谜团二、日本史料所见的“辛酉革命”说三、“辛酉革命”说的起源与隋及唐初政治、思想、知识之关系四、日本文献揭示的龙朔改革的内在逻辑与思想意义五、结论第三章 无年号与改正朔：安史之乱中肃宗重塑正统的努力——兼论历法与中古政治之关系一、肃宗去年号、改正朔之情形二、肃宗对玄宗之区隔及肃宗之理论困境三、肃宗之前的无年号纪年四、无年号纪年的实质和肃宗的复古理想五、余论附录动物异象与中古政治——评陈怀宇《动物与中古政治宗教秩序》征引文献书名索引人名索引专名索引后记
企业宣传片
企业邮箱
设为首页