缘起第一讲 王霸奇书《管子》1. 《管子》是一部什么样的书?2. 《管子》的作者究竟是谁?3. 为什么后人怀疑管仲作?4. 《管子》的成书年代5. 管子到底算哪个学派?6. 为什么读《管子》?7. 管子之学体用兼备8. 为什么说《管子》难读? 9. 如何挑选《管子》版本?10. 怎样读《管子》?11. 管仲称得上“三不朽”12. 交友.识人和用人
缘起第一讲 王霸奇书《管子》1. 《管子》是一部什么样的书?2. 《管子》的作者究竟是谁?3. 为什么后人怀疑管仲作?4. 《管子》的成书年代5. 管子到底算哪个学派?6. 为什么读《管子》?7. 管子之学体用兼备8. 为什么说《管子》难读? 9. 如何挑选《管子》版本?10. 怎样读《管子》?11. 管仲称得上“三不朽”12. 交友.识人和用人13. 给自己的人生定位14. 人本主义的先行者15. 齐桓公尊王攘夷的霸业16. 孔子论管仲17. 领袖需要的素质18. 齐桓公之死第二讲 《管子》体用兼备的政治哲学19.管子之道20.无为而制窍21.如何得到智慧22.虚心才能有大智慧23.道、德和理24.义、礼和法25.说出来的不是道26.管子的圣王之道27.势是个什么东西? 28.法家论“势”29.不扰民、不折腾30.用人要用怎样的人31.管子首创“胡萝卜加大棒”32.得道者得天下33.以道控势34.行道贵在慎重第三讲 管子的养生之道35.养生和养身36.长生、长心和长德37.养生从气入手38.精气就是道39.心形统一于精气40.修心静意聚精气41.心形双修42.形德交养43.要有敬畏之心44.如何修治你的心45.养浩然之气46.得道者得天下47.如何得到精气48.内心和谐有利长寿49.饮食之道50.管理好你的情绪第四讲 《管子》的处世之道51.管子的静因之道52.放下成见,放空欲望53.静观其变54.君逸臣劳,各守其责55.有备无患,未雨绸缪 56.如何处乱世57.做人要低调58.制怒59.深思熟虑,不耻下问60.亲贤臣.远小人61.大义不拘小节62.中正是政治之本63.做人做事要谨慎64.具体问题具体对待65.做人要有是非观念第五讲《管子》的管理之道66.政治就是管理67.经济是政治的基础68.德治不是空洞的教化69.统治者花钱要有限度70.奢侈是罪恶之源71.祭祀是教化的手段72.礼仪廉耻是立国之本73.礼义不可分74.教化要从小处着手75.予之为取的让步政策76.君王守则77.富民和惠民78.政治家的气度79.政治家要行得正80.领导要有危机意识第六讲 君臣之道81.君臣关系的哲理82.政治不能靠小伎俩83.明君和忠臣84.施政要靠制度85.君臣一体,上下同德86.管子的“分权”思想87.皇帝不需要太聪明88.明君之责在知人善任89.廉政根源在高层90.用人的三项基本原则91.选拔人才先试后用92.祸乱的根源在哪里?93.帝王之术94.上有法制,下有分责95.不偏不倚,过犹不及第七讲 首倡“依法治国”96.“依法治国”的发明人97.治民靠法98.治官也靠法99.法、律、令100.司法的原则101. 会识人,会用人102.司法不能姑息养奸103.法要有度104.维护法律权威105.不要随便赦免106.有法必依,违法必究107.法律要有稳定性108.决策不能民主109.君主权势不能分110.法律与政治111.守法要从上做起112.慎重对待战争113.领袖性格和治乱114.破坏法令的五不赦115.法不是万能的第八讲 《管子》的经济哲学116.中国需要本土的经济哲学117.什么叫“轻重”?118.《国蓄》是管子经济思想的纲119.政府紧紧抓住货币就行120.管子最早提出间接税主张121.政府主导分配122.政府平抑物价123.国家设立信贷基金124.经济政策要考虑国情125.管子对货币的认识第九讲《管子》的轻重之法126.经济政策要通权达变127.立字当头,让利于民128.稳中求变,随机应变129.吸引外资,引进人才130.让好人先富起来131.因时而异,因地制宜132.鼓励消费刺激经济133.反对鼓励消费的办法134.管子最早提出级差地租 135,两千年前的统计学136.经济中的社会问题137.经济活动要讲谋略138.两千年前的商战第十讲 《管子》的阴阳五行思想139.阴阳五行和传统文化140.阴阳和五行的起源141.阴阳和五行的合流142.阴阳五行家143.邹衍的五德终始说144.儒术的方士化145.《管子》的阴阳五行思想146.《管子》的历法147.什么是“五和时节”?148.古人的婚礼149.齐桓公九会诸侯150.《管子》的军事思想附录:表1:五行大系表2:方位图表3:三十时节参考文献目录后记