本书旨在全面考证、钩沉“脑”字含义在数千年华夏历史中的演变，为此把华夏脑认识分为西汉及以前（古代）、东汉到明前期（后古代）、西风东渐的明清之际和二十世纪以来四个阶段进行考察，试图从中揭示自古以来华夏脑认识的嬗变及发展过程。本书还注意与相对应时期西方的脑认识作对比，缕析中国传统文化在对脑的科学认识方面不足之处。写作本书的重要目的表达于作者的寄语和希望——“周虽旧邦，其命维新”，作者希望华夏人务实求真，勇于实践，敢于创新；还要发扬华夏整体论思想的好传统，克服当前西方还原论思想方法已经遭遇的羁绊，科学地探究与认识脑，力争在当今世界的脑科学先进领域占有一席之地。

１ 古 代篇 
１．１ 概说 
１．２ 古代华夏“脑”字的出现 
１．３ 脑：人体体位（“蹙于匘”及其他） 
１．４ 脑：涂浆性质（“脑涂地”等） 
１．５ 脑：对生命重要（“盬其脑，是以惧”） 
１．６ 脑：谨慎食用（“豚去脑”） 
１．７ 髓脑 
１．８ 古埃及脑认识和古希腊脑研究的启示
２ 后古代篇
２．１ 概说 

１ 古 代篇 
１．１ 概说 
１．２ 古代华夏“脑”字的出现 
１．３ 脑：人体体位（“蹙于匘”及其他） 
１．４ 脑：涂浆性质（“脑涂地”等） 
１．５ 脑：对生命重要（“盬其脑，是以惧”） 
１．６ 脑：谨慎食用（“豚去脑”） 
１．７ 髓脑 
１．８ 古埃及脑认识和古希腊脑研究的启示
２ 后古代篇
２．１ 概说 
２．２ 脑神，肠肥脑满
２．３ 脑：事之主导——精髓、精华
２．４ 脑：物之精品——龙脑、樟脑、石脑
２．５ 动物脑 
２．６ 《太平御览》等类书中的脑、髓
２．７ 公元初至１５世纪西方脑研究的启示
３ 明清之际篇
３．１ 概说
３．２ 明清之际的传统华夏脑认识 
３．３ 《物理小识》的脑认识 
３．４ 《严复集》的脑认识
３．５ 明清之际译著中的西方脑认识 
３．６ 《仁学》的脑认识 
３．７ 《皇朝经世文编系列》的脑认识（通识） 
３．８ 明清两代社会、政治制度下的脑认识 
３．９ 公元１５到１９世纪西方脑研究的启示 
４ 释家与道家篇 
４．１ 释家的脑认识 
４．２ 道教（道家）的脑认识 
５ 医 药篇 
５．１ 概说 
５．２ “天地、阴阳、气、血”框架下的脑认识 
５．３ 《黄帝内经》中的脑、髓和经络运行 
５．４ 后古代华夏医家的脑认识 
５．５ 后古代以来本草中的动物脑
５．６ 《本草纲目》（明）中的“脑为元神之府”
５．７ 《医林改错》（清）的“灵机记性不在心在脑” 
５．８ 《全体新论》中的西医脑认识
５．９ 西医影响下《皇朝经世文编系列》的脑认识（医药）
６ 二十世纪以来篇 
６．１ 概说 
６．２ ２０世纪以来华夏脑研究概况 
６．３ ２０世纪以来西方脑研究及其对华夏的启示 
７ 口语中的脑认识篇 
７．１ 概说 
７．２ 唐代口语中的“头脑”及文书中的“头”“脑”联用 
７．３ 宋代以后“头”“脑”联用的词语 
７．４ 《朱子语类》及理学家著作中的“头脑” 
８ 专 题篇 
８．１ 盬字释义
８．２ 脑心之争
８．３ 从搦髓脑到接活已断人头谎言 
８．４ 置之脑后 
８．５ 鹅脑饲鸽 
８．６ 鹊脑令人相思 
８．７ 脑渗为涕 
８．８ 核桃似脑，核桃补脑 
８．９ 符咒治病 
８．１０ 嬗变中的脑认识：大脑、小脑 
８．１ 嬗变中的脑认识：脑气筋、神经
８．１２ 脑与身体功能调控：“盬其脑而百体唯吾号令”（释家） 
８．１３ 脑与味觉：脑有烂涎，然后成味（释家）
８．１４ 披破头脑，脑虫（释家） 
９ 传说及神话篇
９．１ 凤脑、马脑、龙脑 
９．２ 常愿肝脑涂地、结草衔环 
９．３ 媦食死人脑 
９．４ 蜈蚣食蛇脑 
９．５ 华佗开脑 
９．６ 方士谬言龟脑 
９．７ 头有九骨，中但有脑（释家） 
１０ 周虽旧邦其命维新篇 
１０．１ 不如老圃：轻视实践，所以不重视做解剖 
１０．２ 述而不作 
１０．３ 月虚脑减：轻信无根据臆想 
１０．４ 身体发肤，不敢毁伤：不敢做解剖 
１０．５ 周虽旧邦，其命维新 
后记 

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