1 导语
    最近，接连传出硕博士生自杀的新闻。在被新闻撼动的的同时，我们很难不去思考个体消逝背后的细节。生命如此太珍贵，究竟是怎么样的痛苦，才使人走出这一步？

    自杀现象并非仅仅是个体内部的自我拉扯，而是个体与他人、与社会之间深层矛盾的显性反映。提早结束本就短暂的生命，来不及感受的美好在苦痛中消失殆尽，无论如何都是令人扼腕的。在这种情况下，更深层地剖析与解读这一现象，对理解自杀行为、增强同理心及避免悲剧的再发生都有着重要意义。

    因此，今天想向读者推荐法国社会学家埃米尔·迪尔凯姆（émile Durkheim）的著作《自杀：社会学研究》。这是学术史上对“自杀现象”十分经典且聚焦的研究成果。



Suicide: A Study in Sociology
《自杀：社会学研究（导读注释版）》
[法] 埃米尔·迪尔凯姆 著
张健 许天虎 导读注释
上海译文出版社

    在书中，迪尔凯姆将自杀作为一种客观事物加以研究，结合社会背景、引用生活材料，将自杀的类别进行划分、解析，尽管写作时代不同，但我们仍能从中获得信息增量。

2 内容介绍
    《自杀：社会学研究》一书分三部分：

    第一编论述“非社会因素”如精神状态、种族遗传、自然环境、模仿行为等对自杀现象和自杀率的影响。迪尔凯姆用大量材料与数据提供了许多与传统认知不同的结论。比如，当我们回忆媒体报道，会发现自杀群体往往较为年轻，而迪尔凯姆收集的数据（范围为19世纪欧洲国家）显示，自杀率随年龄的增高而增高，于老年期（80岁以上）达到顶峰。

    除此之外，迪尔凯姆研究了气温、月份、季节甚至时刻与自杀率的关联，几乎涉及了生活中能接触到的所有变量。

    第二编论述“社会因素”对自杀的影响，也是本书的重点部分。作为社会学家，迪尔凯姆更多试图从社会与个人的关系上解释自杀的原因。他将自杀分为利己型自杀、利他型自杀和失范型自杀。

    利己型自杀，是在过分推崇个人主义的环境中，个人与社会产生疏离、生活失去方向的状态下发生的。社会的整合度越低，利己型自杀的人数越多。

    利他型自杀，是由于社会整合度过高，个体的个性受到压抑，过分屈从于一种社会目标和意义而造成的，是个体为群体做出牺牲而实施的行为。

    失范型自杀，是由于社会突然失控造成的，比如社会发生严重的经济危机或政治危机。迪尔凯姆发现，社会表面的繁荣或潦倒并不是影响自杀率的根本原因——因为即使是在百废待兴之时，自杀人数也不会下降——是社会的动荡打破了旧有生活秩序导致自杀行为的持续发生，如家庭层面的失控（丧偶、离婚等）。

    第三编对前文论述中的规律做了总结，站在当时的社会背景下探讨现实社会应该对自杀现象采取什么态度。

3 写作背景
    1858年4月15日，迪尔凯姆于出生在法国孚日省的一个犹太教教士家庭，他对社会现象产生兴趣源于他对政治的了解。

    1866年普奥战争结束后，拿破仑三世的独裁统治和反动的对内对外政策，加剧了法国国内的社会矛盾，民众反对拿破仑三世的情绪日益高涨。拿破仑三世为了转移国内人民的注意力和摆脱国内的政治危机，急于发起一场与普鲁士之间的战争。1870年7月19日，法国向普鲁士宣战，但同年9月1日在色当战役中战败。战败后的法国民不聊生，社会矛盾进一步激化。

    1871年3月18日，巴黎人民起义成功，宣告成立巴黎公社。同年5月28日，巴黎公社起义失败。这时迪尔凯姆开始认识到，宗教并不能解释一切，而一切都只是社会现象。他认为，只有对社会事实进行研究，发现规律，才能规避一些社会不良后果。

4 现实意义
    一百多年后的今天，当面对这本1897年出版的社会学著作，我们在汲取知识的同时也要注意区隔过往与当下，在差异性中发现推广性。

    迪尔凯姆在书中写道：“自杀在今天的情况下正是我们所遭受的集体疾病的表现形式之一，因此它将帮助我们理解这种疾病。”同时，“任何事件都不是自杀的特定原因“。

    从“社畜”到“内卷”，焦虑像毛细血管般从社会向象牙塔蔓延，逐渐侵占了人的每个年龄与人生阶段。令人沮丧的是，新闻报道之外，还有无数沉默的角落没有被灯光照见，如老年人自杀、农民自杀、无缘死等问题。

    我们或许无法像迪尔凯姆一般，以学者的理性目光将社会现象仅仅当作“现象”看待，但能够对相关议题多些了解，从前人的研究中提取真知灼见，至少照亮周围的一方天地。